什么朝代的玉牌雕刻鸟？ 女士玉牌雕刻图案大全

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一、民国玉牌特点

民国玉牌是中国传统文化中的一种器物，其特点是造型精美、工艺精湛、材质优良、寓意丰富。玉牌一般呈长方形或梯形，上面雕刻有各种图案和文字，象征着吉祥、祈福、保平安等意义。民国时期的玉牌多以白玉、青玉、黄玉等高质量玉石制作而成，经过精细的琢磨和打磨，呈现出优雅、精致的特点。玉牌在中国传统文化中具有重要的地位，被视为珍贵的文化遗产，具有深厚的历史和文化内涵。

二、明代玉牌与清代玉牌的区别

2.这是因为明代和清代是中国历史上两个不同的时期，社会背景、文化氛围和审美观念都有所不同，因此玉牌的制作和风格也有所差异。

明代玉牌注重精细雕刻和纹饰的繁复，常常以神话传说、花鸟等题材为主题，形式多样。

而清代玉牌则更加注重整体的简洁和大气，常常以人物、山水等题材为主题，形式更加规整。

3.此外，明代玉牌的材质多为白玉、青玉等，而清代玉牌则更多地使用和田玉等上等玉石材料。

同时，明代玉牌的制作技艺相对较为粗糙，而清代玉牌则更加精细，工艺水平有所提高。

这些区别使得明代玉牌和清代玉牌在艺术风格、题材选择和制作工艺上有所差异。

三、明清玉牌的落款有哪些

最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈，擅长平面减地的雕琢方法，被誉为：“锟铻刀”。他做的玉牌，一面浅浮雕山水或人物，另一面浅浮雕或阴雕诗文，落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见，而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

2.文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

（1）“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器，牌子一般是模仿子冈牌形而制，只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉，做工更是精益求精。除玉牌之外，还有文房用品、屏风等。

（2）“芝亭”款的作品也是以玉牌为多，“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格，对选料非常考究，多选玉质温润洁白的材料制作玉牌，传世作品极少。

（3）“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要，以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期，宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器，故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，多为透雕作品，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

（4）“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期，寓意大吉大利。一般呈葫芦造型，也体现了“福禄”之意。佩形出入不大，只是佩首分为龙凤各异，龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制，但是形制有所改变，佩首多不出现龙凤纹的边饰。

清代乾隆皇帝喜玉，根据宋人的书画蓝本，制作了“大禹治水图山子”。

清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器，这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后，再加以文字，类似一个说明解释，玉质本身和工艺与之前相差甚远。

四、牛毛沁和田玉曹船称象玉牌是什么年代制的

1、它们的年代大约可以追溯到明朝（1368年-1644年）或清朝（1644年-1911年）时期。

2、具体来说，牛毛沁和田玉曹船称象玉牌是明朝时期（1368年-1644年）的作品，它们的制作工艺非常精湛，采用了多种传统的雕刻技法和装饰手法，如浮雕、透雕、镂空等，使得玉器的图案和纹饰更加生动逼真，具有极高的艺术价值和收藏价值。

3、而田玉曹船称象玉牌则是清朝时期（1644年-1911年）的作品，它们的制作工艺也十分精湛，但相对于明朝时期的作品来说，更加注重玉器的实用性和功能性，如在玉器上刻有“曹船称象”、“田”等字样，寓意吉祥如意，象征着丰收和富裕。

4、总的来说，牛毛沁和田玉曹船称象玉牌都是中国古代玉器中的珍品，具有很高的历史、文化和艺术价值。

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